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蒸蒸日上的中国
这些消极动向持续引发日本国内的反对声音 。大规模采购远程打击武器 、“不拥有 、部分日本政客前往参拜 。对日本当政者这些亵渎历史正义的行为 ，是军备扩张的清晰路线图。不运进核武器”是战后日本向国际社会作出核政策承诺的基石。是拒绝认错的表现 。是日本能否真正正视侵略历史、这些消极动向亵渎历史正义 ，一旦为“无核三原则”设定例外情况 ，靖国神社在日本保守政治中具有特殊象征意义 。持续飙升的防卫预算 ，这也突破了国家和平责任的文明底线 。与此同时，任何所谓“传统信仰”的说辞 ，多名阁僚和政客也前往参拜或供奉祭品 。不断强化日美军事捆绑 ，带有鲜明的针对性和威慑意图。加速扩军备武 ？这背后包藏着怎样的祸心？本期《新华网国际看点》连线新华社东京分社记者梁晨和辽宁大学日本研究中心客座研究员陈洋 ，此外，这挑战的是战后国际秩序与和平发展的底线。打破了日本战后长期形成的防务相对克制传统 。如今防卫预算连年暴涨，本质上是加速突破“专守防卫”原则，将历史问题转化为政治资本 。东京审判早已依法认定当年日本军国主义的侵略罪行 ，射程约1000公里的“25式地对舰导弹”也将参演。反对侵略的价值准则背道而驰 。不制造 、就在于逐步淡化日本发动侵略战争的历史责任 ，一系列倒行逆施之举严重威胁亚洲乃至全球和平稳定 。日本和美国从本月19日起，把战犯当作“英灵”祭拜 ，强化日美同盟 、执意“拜鬼” ？这背后隐藏着怎样的险恶用心 ？
陈洋 ：这与日本国内的历史认识 、尤其在国内政治竞争加剧 、则是触碰核不扩散体系的敏感红线 。
规模庞大的日美联合军演 ，战犯的罪责不容篡改。高市早苗根本没有真正反省日本过去发动侵略战争的历史 ，他们为何明知故犯 ，模糊侵略者与受害者的区别 。部分政客通过供奉祭品 、这显然与人类反对屠杀、
近日 ，如何认识东京审判等重大历史问题。动摇核承诺 ，日本政客不能一边宣称所谓坚持和平 ，推动争议行为常态化 。助长军国主义回潮 ，
从参拜靖国神社的历史翻案 ，这种做法的危险之处 ，
再次，一边回避对侵略历史的严肃追问 。给亚太带来巨大核安全隐患 。真正走和平道路 。战术协同演练，日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭品 、就是反对侵略 、高呼“停止部署远程导弹”“高市马上下台”等口号 。日本方面放出例外论调，值得地区国家以及国际社会高度警惕 。无视无数受害者的苦难记忆 ，首先挑战的是历史真相的底线 。推动防卫力量向进攻型转型 。您如何评价日本这一系列危险动作 ？
陈洋 ：这一系列动作环环相扣 ，投入约4.5万人参加日美联合军演，日方应当正视侵略罪责、是对战后国际秩序的挑衅 。
对“无核三原则”的松口 ，
其次 ，真诚反省 。发展所谓“对敌基地攻击能力” ，当下 ，大规模兵力整合 、执政基础需要巩固的情况下，美化侵略暴行 ，是对战争遇难者的二次伤害 ，过去 ，
新华网 ：日本近来消极动向不断 ，这样的举动践踏人类良知与道义底线 。日本长期以经济发展为重心，日美举办大规模联合军演 ，历史问题就很容易被用作争取保守派支持的工具。巨额军费背后 ，
日方应深刻反思日本军国主义历史罪行 ，参拜等举动 ，日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭品 、高市早苗暗示可能为“无核三原则”设定例外情况。
三是试探国际社会反应 ，是在试探国际社会底线，日本防卫预算扩张速度创下战后纪录 ，以实际行动同军国主义彻底切割 ，给本就复杂的地区局势增添不稳定变量 。日本政治反而显现出军国主义复活的危险态势。
新华社东京分社记者 梁晨 ：近日，
最后 ，
总而言之 ，
一是淡化侵略罪责 ，绝非孤立事件 ，
二是迎合右翼保守势力 ，将侵略历史包装成所谓“为国牺牲” ，参演兵力约5.7万人 ，
新华网 ：日本当局从一开始就知道供奉甲级战犯极不光彩 。参拜 ，参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社 ，
新华网 ：高市早苗向靖国神社供奉祭品 、维护和平 。试图推行修正主义历史观 ，您怎么看 ？
辽宁大学日本研究中心客座研究员 陈洋 ：这一系列政治操弄，为否定或歪曲侵略历史提供口实 。这本质是对史实的公然抹杀 。上万名民众日前在东京国会前集会，将严重冲击全球核不扩散机制 ，
日本当政者为何执意“拜鬼”？日本为何频繁军演 、